股票配资门户网站连载⑤丨袁堂栋：舅爷的花灯

图片来源：视觉中国

舅爷的花灯

文/袁堂栋

柳哦柳哦莲柳哇，荷花柳灯儿浪灯儿海棠花呀……

每次回到当阳大峡谷边的故乡，尤其是过年时节，站在老家门口，忍不住望望对面山头，舅爷领唱巫山花灯的歌声，仿佛一种天籁，带着丝丝童真的回忆，伴随着阵阵林涛，从山那边悠悠传来，让人感慨不已。

奶奶的兄弟，在重庆巫山，习惯称之为舅爷。

我家舅爷是个美男子，也是文娱活动热心分子，给十里八乡送去了不少欢乐。舅爷擅长主持农村喜庆类活动，起房赞梁、寿星祝酒、新郎襻红、挂号升匾等等，都能运用朴实的语言、丰富的经验、娴熟的技巧，调动现场积极元素，让大家在互动中增添喜庆色彩，感受快乐气氛。

记得奶奶八十大寿的时候，舅爷将健康长寿的祝愿，融化在“牙齿掉了又生根，头发白了又转青”的表述中，叫好声此起彼落，好不热闹。

但在我的印象中，舅爷的拿手好戏还是用积蓄了一年的智慧和力量，尽力展示的花灯表演。行走途中的莲花灯、鱼形灯、鼓形灯，集中表演时的龙头、狮头、彩船、蚌精等等，都是舅爷篾扎纸糊彩绘而成，从备竹料到划竹条，大小、长短、粗细等等细节，都要考虑到，其劳动强度可想而知。生产队能够给出的报酬微乎其微，但舅爷却没有丝毫怨言。

花灯表演集中在农历正月初九至十五，主要目的为喜庆农业丰收，祝愿百业兴旺。最初的花灯表演装备十分简陋，打头的是狮子、锣鼓，后有彩船、连厢、蚌精等，还有备用的高跷等等，队员都是多面手。那时，“干不干，八分半”，劳动价值低，集体经济几乎为零，狮皮莫说用绫罗绸缎，就是普通的布料也用不起，只好用麻袋。龙灯，车灯等等呢，则是后来逐年添加的项目。

那时没有公路车辆，出行全靠步行。所以，花灯表演受到了极大的限制，活动半径多在下午四时左右或傍晚出发，第二天清早返回的范围内。也有偏远乡村的亲友，盛情相邀并派人接送表演人员和道具，将春节的欢乐放大几天几夜。

彩龙船集中表演时，诙谐与庄重并举，常常赢得阵阵喝彩。船尾使舵的驼子、船头拉纤的女子、船两边穿奇装异服的桡夫子，用或平静或夸张的动作与表情，表现船儿行走在波平如镜水面的宁静，或表现搏击浊浪排空场面的激烈，但更多的是“浪船”。船舱里年轻女子，浪来时惊呼连连，风平时悠闲自得，时不时和船边的“假二哥”打情骂俏，逗得大家哈哈大笑。

彩龙船分散到各家表演时，是设计了表演线路，确定了表演重点的。我家和附近生产队属于同一个夜晚表演半径单元，且最远，一般会先来，但也有例外。

约定表演的日子，我们一班小伙伴，会早早地聚集在一起，准备好了投放到狮子、蚌精等身上的火炮，焦急地等待表演队伍的到来。

但表演人偏偏不着急，他们在对面山垭，我们隐隐约约能看到的地方，稳稳地停下来，敲打起锣鼓，吹奏起唢呐，一遍又一遍撩拨我们的欲望。

优美的灯影在竹林间闪现，欢乐的鼓点在竹林边敲响，拜年的鞭炮在竹林上燃放，表演队伍终于来到了我的老屋，迈上石阶，开始了晴雨廊檐下的表演。在舅爷的带领下，大家声情并茂地唱起歌谣：

今年过年（那个）真热闹，喜庆丰收（那个）划彩船，祝君健康（那个）添福寿，万事如意（那个）度晚年！

新年之际，听到这样的祝福，爷爷心里自然是高兴的，一高兴，手就伸向腰间，掏出不知何时准备好的红包，整起现在叫打赏的行为来。

一些例行环节表演后，表演队又“移师”三爷家，出乎我们意料的是，唱词竟发生了变化：

划到（那个）袁家停彩船，我给老兄（那个）来拜年，祝您天天（那个）心情好，五谷丰登（那个）福无边！

三爷美美地吧嗒着旱烟，满意地吐出烟圈后，敲敲那管近六尺长的烟袋，噜噜嘴，家人笑嘻嘻地奉上了红包。

表演队伍终于来到了我家的新土坯房前，鸣放鞭炮、敲打喜庆锣鼓后，祝词又有新内容：来到袁府（那个）拜个年，恭贺学生（那个）中状元，山村男儿（那个）有出息，一家荣光（那个）大家欢。

这次唱完，大家没有继续表演节目，而是拥进我家，有说有笑地喝起了热茶。我心想，怎么这样简单啰，是不是有点儿令人失望哟。

不过，惊喜接踵而至。随着一阵急促的锣鼓声，一头“狮子”出现在大门口，尽管已有思想准备，我们还是给吓了一大跳，忍不住惊呼起来。

“金狮跃登东家门，恭喜发财万万春。”随着舅爷响亮的吆喝，“狮子”装模作样作揖一番后，故意扑向我们这群还在惊呼的小伙伴，让小家伙们惊恐不已的窘态，尽情地展示在大人们面前，现场氛围再次高涨。

“金狮绕堂走一走，福禄财喜样样有。”听到指令的“狮子”，回应“走一走、样样有”后，急走、摇滚、歪坐、斜卧，一招一式，有板有眼；蹬腿、缩腰、拱背、昂头，惟妙惟肖，真假莫辨。尽管是麻袋片的狮身，但大家都忍不住伸手去摸上一把，讨个吉利。

接下来的狮舞，互动性更强，气氛更热烈，表演更煽情。舅爷喊“金狮贺东庭”，“狮子”回应“贺东庭”，舅爷接话：“东君代代理朝政”，然后和主人、客人、舞狮人一起回应“理朝政”。南、西、北方祝福形式如出一辙，只是祝语有别：代代儿孙把朝门、荣华富贵万万春、金玉满堂福满门。

祝福完毕，“狮子”开始摇摇摆摆地“挑逗”其他观众。遇见年老者，静静地趴下来，用头去蹭裤边，极尽温柔之能事；遇见青壮年男子，或伸伸前肢，或蹬蹬后腿，或扫扫尾巴，将亲热体现在肢体语言里，也别有一番情趣；遇见中年妇女或青年小媳妇儿，则用腰身去碰一下，在“砍脑壳死的”嗔骂声中，迅速跳开，惹得一阵又一阵善意的笑声。上世纪七十年代，人们还生活在相对封闭的世界里，男女之间交往是有很多禁忌的，舞狮人来这一招，是需要很大的勇气的。搞得不好，为集体利益在众人面前的表演，回家后，有可能落得无休无止的冷战，或脸上的五指禅印甚至五岭飘红。

不知不觉间，其他人为打“连厢”热身去了，有两人却卖劲地将大桌子抬到了堂屋中间，定睛一看，哈哈，原来是彩船女儿和拉纤女儿，“她们”转眼之间都变成了男儿身。

其时，鄙人患有严重的哮喘病，在这样的场合呆久了，不得已要选择出去透透气。舞狮人如何利用大小桌子、长短板凳和高矮凳子，取得悬在房梁上的“红包”，记忆中是一片空白，留存的只是急促的鼓点和惊呼，那应该是表演最为紧张刺激的时刻。

么叔的么儿子，我们十八姊妹、八兄弟中最小的那位呢，怎样被送进“狮口”度“关煞”，藉以逢凶化吉，也没有太多印象，只记住了他从“狮腹”出来后的两行热泪。今天，丁酉鸡年腊月十八，当我站在他的坟头，挂上“旺钱”抑或是“望前”的时候，似乎又看到了那几行眼泪。长眠在枯草丛中的小弟仿佛在问，苍天只赐我41度寒暑，当年的行为意义何在？瑟瑟寒风吹过，我无法回答。

当年的舅爷，主持活动还是张驰有度的，在管“夜宵”的外侄家，更是多了一份自信，起劲地指挥起接下来的连厢表演。

简单地竹竿，配上几个铜钱，就是一个再简单不过的文娱表演工具。没想到，连厢的表演，却透过简单，表现出无穷的艺术张力，给人长久的愉悦与幸福感。

连厢人叽叽喳喳上场，站成前后两排，在“正月里来是新年”的领唱声中，在“柳哦柳哦莲柳哇”“荷花柳灯儿浪灯儿海棠花呀”的伴唱声里，通过上提、手拍、击肩、敲地等一连串动作，让连厢发出清脆的响声，在右脚向前斜跨一大步的瞬间，右手移到连厢中部并迅速后摆，和急速后踢的左脚亲密接触，弄出更为清脆的响声。

从正月开始歌唱，唱到“腊月里来下大雪”的时候，动作没有多大变化，队形呢，也不过是左右移动而已。虽然手无“连厢”，我们也跟着舞动起来，但看似简单的动作，真正表演起来却非常艰难，特别是向前跨或向后踢，稍有不慎，不是跌个狗啃屎，就是摔个仰八叉，惹得大家哈哈大笑，只好灰溜溜作罢。

有了我们笨拙的表演映衬，连厢人的表演自然是越来越精、越来越起劲。她们从简单的左右移动，变为前后穿插。连厢仿佛成了她们身体的一个组成部分，向上挺举，向下斜指，向前慢推，向后急收，都十分自然得体，仿佛风吹竹林，波涛阵阵，婀娜多姿。

歌词在不知不觉中变换，加入伴唱的人越来越多，声音越来越高亢，连厢人开始边舞边摆弄花阵。队伍不断调整为扇形、十字形、万字形（卐），赢得了阵阵掌声。

不经意间，队伍变成了圆形。进入花好月圆表演阶段的动作，顿时变得急速起来，人和连厢几乎变成了一个整体，沿着右手方向，在不停地旋转、旋转，直转得有些观看的人，差点把眼睛珠子都跟着转了进去。

不可思议的一幕出现了，有三四个连厢人竟能在观众张大嘴巴观看的时候，跳入内圈，抱拳作揖后迅速找到沿左手旋转的感觉。内圈外圈表演方向不同，令人眼花缭乱，直看得人连呼过瘾。

这种近乎魔术般的表演，不经过开明的主人家同意，连厢人是不会轻易展示的。向右，尤其是向右旋转，是连厢表演约定俗成的祝福肢体用语。不过，“补救”的办法还是很多，跳入内圈的第一时间作揖便是一种；有人质疑时，舅爷这类主持人的言语解释也是不错的选择。但最好的手段，就是摆出鲲鹏展翅的造型，让鹏程万里的祝愿走进观众的心里。

那个表演最活泼、最投入的连厢姑娘，上世纪八十年代初，将红舞衣换成红嫁衣，走进我家，成为大嫂。是表演当晚擦出的火花呢，还是后来劳动中的钦佩与牵手？于我等，这至今仍是一个谜！